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La Maison Dieu : Une histoire monumentale de l'Eglise au Moyen Age (v. 800-v. 1200) (L'Univers historique t. 1)

Description La Maison Dieu : Une histoire monumentale de l'Eglise au Moyen Age (v. 800-v. 1200) (L'Univers historique t. 1). «Dieu, cela n'est pas, tant que ce n'est pas en pierre./ Il faut une maison pour mettre la prière» : Victor Hugo a noté l'évolution paradoxale qui amène le christianisme occidental à exalter les monuments de la présence divine, alors que le Christ et ses premiers disciples entendaient rompre avec le monde matériel et avec toute sacralité ancienne incarnée dans la pierre pour mieux faire sa place à la Cité spirituelle de Dieu dans l'au-delà. Comment, pourquoi et quand Dieu est-il devenu de «pierre» ? Comment, pourquoi et quand l'église s'est-elle imposée dans le paysage social ? Telles sont les questions au centre de cette «histoire monumentale de l'Église au Moyen Âge». À l'étude du discours que les clercs latins ont tenu sur l'église-bâtiment, il s'agit de montrer comment l'Église, en tant que force d'encadrement et de structuration de la société, a gagné en visibilité terrestre à travers la constitution de «lieux» considérés comme spécifiques. L'itinéraire proposé permet de parcourir, tout au long du Moyen Âge (avec un intérêt particulier pour les IXe-XIIIe siècles), les différentes étapes d'une histoire qui finit par faire de la «cathédrale» le monument emblématique d'une société largement utopique au sein de laquelle chaque homme, comme une petite pierre, a sa place et sa fonction dans la grande architecture du monde. C'est ainsi que la «Maison Dieu», exaltée comme une sainte personne, fait de l'Église une véritable «Cène sociale» où se construit l'architecture communautaire et où s'édifient les fidèles.


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La Maison Dieu - DOMINIQUE IOGNA PRAT - Gratuit - Documents ~ La Maison Dieu : La Maison Dieu Extrait de la publication Du même auteur (avec BrigitteMiriam BedosRezak) L'Individu au Moyen Âge Individuation et individualisation avant la modernité Aubier, 2005 Cluny au Aubier, Études clunisiennes Picard, 2002 Ordonner et exclure et la société chrétienne face à l'hérésie, judaïsme et à l'islam (10001150) 1998, Flammarion, « Champs », 2004

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La Maison Dieu - Dominique Iogna-Prat - Payot ~ Une histoire monumentale de l'Eglise au Moyen Age (v. 800-v. 1200) Dominique Iogna-Prat. Editeur: Seuil. Collection: L'univers historique. Parution: septembre 2006. Format: Broché Disponibilité: Généralement expédié sous 3 jours à 4 semaines (selon disponibilité locale) Dimensions: 24 x 15.5 x 4.5 cm. Pages: 683 pages. EAN13: 9782020862578. Résumé; L'auteur; Sommaire « Dieu, cela n .

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Dominique Iogna-Prat — Wikipédia ~ Dominique Iogna-Prat est un historien français, spécialiste d'histoire médiévale.. Biographie. Né en 1952, il a réalisé sa thèse à l'Université de Paris 10 Nanterre, sous la direction de Pierre Riché, sur les sources hagiographiques relatives à saint Maïeul, abbé de Cluny.Ses travaux ultérieurs ont porté sur Cluny, notamment sur la mémoire des origines et l'ecclésiologie de l .

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Comptes rendus. Histoire médiévale / Cairn ~ Une histoire monumentale de l’Église au Moyen Âge, v. 800-v. 1200, Paris, Éd. du Seuil, 2006,683 p. 9Spécialiste de l’institution ecclésiale au Moyen Âge et auteur en 1998 d’un livre important, Ordonner et exclure. Cluny et la société chrétienne face à l’hérésie, au judaïsme et à l’islam (1000-1150), Dominique Iogna-Prat donne avec La Maison Dieu un ouvrage appelé à .

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Sacre - Vikidia, l’encyclopédie des 8-13 ans ~ Un sacre est une cérémonie religieuse qui donne un caractère sacré (donc en rapport avec Dieu) à une personne.Généralement la personne sacrée reçoit l'onction d'une pommade sainte administrée par un chef religieux. L'origine du sacre semble être la pratique des Hébreux de l'Antiquité dont le roi recevait l'onction par le grand prêtre ou par un prophète, agissant selon la .

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